1、出自《逍遥游》 庄周原文如下：北冥有鱼，其名为鲲。
2、鲲之大，不知其几千里也。
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3、化而为鸟，其名为鹏。
4、鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
5、是鸟也，海运则将徙于南冥。
6、南冥者，天池也。
7、《齐谐》者，志怪者也。
8、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
9、”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
10、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
11、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
12、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
13、风之积也不厚，则其负大翼也无力。
14、故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
15、 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
16、之二虫又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。
17、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
18、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
19、上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
20、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
21、不亦悲乎！ 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
22、有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
23、有鸟焉，其名为鹏。
24、背若泰山，翼若垂天之云。
25、抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
26、斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
27、面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
28、 故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
29、而宋荣子犹然笑之。
30、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
31、彼其于世，未数数然也。
32、虽然，犹有未树也。
33、夫列子御风而行，泠然善也。
34、旬有五日而后反。
35、彼于致福者，未数数然也。
36、此虽免乎行，犹有所待者也。
37、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
38、翻译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。
39、鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。
40、鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。
41、这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。
42、南方的大海是个天然的大池。
43、《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。
44、春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。
45、天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
46、 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。
47、倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
48、风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。
49、所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。
50、寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。
51、寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。
52、怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。
53、楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。
54、可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。
55、那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。
56、鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。
57、斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。
58、而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。
59、 所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。
60、而宋荣子却讥笑他们。
61、世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。
62、他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。
63、虽然如此，他还是未能达到最高的境界。
64、列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。
65、列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。
66、他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。
67、至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
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